19287 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : كَانَ لِنَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْوَابٌ شَارِعَةٌ فِي الْمَسْجِدِ . قَالَ : فَقَالَ يَوْمًا : " سُدُّوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ ، إِلَّا بَابَ عَلِيٍّ " قَالَ : فَتَكَلَّمَ فِي ذَلِكَ النَّاسُ ، « 1 » قَالَ : فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي أَمَرْتُ بِسَدِّ هَذِهِ الْأَبْوَابِ ، إِلَّا « 2 » بَابَ عَلِيٍّ وَقَالَ فِيهِ قَائِلُكُمْ ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا سَدَدْتُ شَيْئًا وَلَا فَتَحْتُهُ ، وَلَكِنِّي أُمِرْتُ بِشَيْءٍ فَاتَّبَعْتُهُ " « 3 » .

--> على من يقول أصله الإسكان ، بل قد يقال : يمكن أن يكون أصله السكون بناء على أنه اسمٌ بمعنى الشرّ ، وحينئذ فالخبائث صفة للنفوس ، فيشمل ذكورَ الشياطين وإناثَهم جميعاً ، والمراد التعوذ من الشرِّ وأصحابه . ( 1 ) في ( ظ 13 ) : أناس . ( 2 ) في ( ظ 13 ) : غير . ( 3 ) إسناده ضعيف ومتنه منكر ، ميمون أبي عبد اللَّه ، وهو البصري الكندي ، ضعفه ابن المديني ويحيى القطان وابن معين وأبو داود ، والنسائي وأبو أحمد الحاكم ، وقال الأثرم عن أحمد : أحاديثه مناكير ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . عوف : هو ابن أبي جميلة الأعرابي . وهو في " فضائل الصحابة " لأحمد ( 985 ) ، ومن طريقه أخرجه الحاكم في " المستدرك " 125 / 3 ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، فتعقبه الذهبي فقال : رواه عوف عن ميمون أبي عبد اللَّه . قلنا : يعني يشير إلى أنه ضعيف لضعف ميمون هذا : وقد ذكره في " الميزان " 235 / 4 ، وذكر فيه هذا الحديث من منكراته . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 8423 ) ، ومن طريقه الطحاوي في " شرح